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篆刻作品 【松下問童子】白文印 手作り印 引首印 遊印 K036,篆刻作品 【松下問童子】白文印 手作り印 引首印 遊印 K036,篆刻作品 【松下問童子】白文印 手作り印 引首印 遊印 K036,篆刻作品【尚雅】白文印 引首印 遊印 手作り印 博悦堂B065,篆刻印 落款印 遊印 雅印 引首印 オリジナル印お作りします 書道※篆刻作品 朱文印 \r※印文：【松下問童子】 \r※印材：水草寿山石\r※サイズ：26mm×26mm×71mm \r※備考：「松下問童子」は、唐代の文学者である杜牧の作品「庐山谣」から引用された句です。中国書画 孫徳洲 ［三行書］紙本 肉筆 ab 7!。原文は「松下問童子、言師採薬去。2226 戸田 宗寛 「禅房花木深」共箱 書 掛軸 茶道家 裏千家 禅語。只在此山中、雲深不知處」となります。美品 掛け軸 三玄院 長谷川寛州作「山水有清音」共箱 禅語 茶掛け。\r松下（しょうか）： 松の木の下、山の景色を指し、自然と一体化していることを表します。掛軸 清水寺 [B24072] 絹本 耕額 姫 床の間 飾り 古玩 古美術。\r問童子（もんどうし）： 童子、つまり山中の住人に質問していると解釈できます。双骏图　刘世宁　松　馬　99純金　骨董 美術　掛け軸 中国掛け軸　古美術。また、自然に問いかけているとも考えられます。手巻き一行書 在銘 お寺 紙本 肉筆 立軸 年代保証 書法 掛け軸WWKK065。\r言師採薬去（げんし さいやく きょ）： 言師、つまり導師や賢者が薬草を摘んでいくと言っています。Ａ６１７　掛軸　大徳寺　細谷喝堂　『一葉落知天下秋』　共箱　『真作』　肉筆　画賛。\r只在此山中、雲深不知處（ただ ざい ここ さんちゅう、くも ふかく しらず ところ）： ただこの山の中、雲が深く、どこにあるかわからない場所。Yu　掛け軸　空箱　まとめ。山の景色が深遠で、地理的な位置が知られていないことを指しています。手巻き一行書 在銘 古書 書軸 紙本 お寺 肉筆 立軸 年代保証 WWKK170。\r\r全体的に、この詩は山中に賢者がいて薬草を摘んでいく様子を描写し、山の景色が深遠であると同時に、その場所が神秘的であることを示唆しています。因州手漉き画仙紙「白蘭」　高級手漉き　「豊琳」半切　104枚。篆刻作品では、このような言葉が山水や自然の美への憧れ、そして賢者や清浄な存在への尊敬を表現するために使われることがあります。書道具　黄山風景　歙縣徽墨廠　中国古墨　8本セット　30g／本。\r\r(✿◡‿◡)遊印が書画作品に与える影響について：\r\r1，書画作品に遊印押すことで、バランスを調整し、レイアウトの不足を補うことができ、作品に安定感を与えます。仙水 山水 手巻き画絵巻 画軸 絹本 肉筆 立軸 年代保証 書法 WWKK071。\r2，優雅で意味深い遊印を押すことで、制作者の志向や趣味を表現することができます。東海 南無観世音菩薩 手巻き一行書 古書 在銘 書軸 紙本 お寺 WWKK043。\r3，適切な遊印を使用すると、より美しく、力強い芸術的な感染力を生み出すことができます。美術 印材 まとめて　50本 検　寿山石　美品　沢山 篆刻素材。\r\rご覧頂きありがとうございます。小松宮彰仁 親王 書 掛軸。\rこちらのお品は一点物でございます。No3680 掛軸　櫟文峰　山水閑居図　絹本　日本画　古画　古美術　送料無料。\r\r作者紹介：王二強、字の「出手」、号の「渭水拙石」、1974年生まれ、陝西省西安市碑林区在住、中央美術分院卒業、中国書法家協会会員、師匠は王鏞と韓天衡です。美品 掛け軸 南禅寺 塩澤大定作「清風払明月」共箱 禅語 秋掛け。現在、職業の篆刻家です。川合玉堂　紙雛　掛け軸。幼少期から絵画と書道に興味を持ち、特に隷書に長け、篆刻を得意とし、専攻しています。Ｐ２６０　掛軸　大徳寺　小林太玄　『青松多寿色』　肉筆　『真作』　茶掛　一行書。80年代初めから篆刻を始め、精力的に学び続け、深い篆書のスキルを精緻な彫刻に応用しています。稀少 ヴィンテージ 古峯神社 落款 古峯信仰 紙本 肉筆 掛軸 神道 古美術。彼の作品は力強く、優美で、彫刻刀を迅速に使い、力強く、円滑に流れるものです。星に祈りを　大徳寺足立泰道和尚直筆（瀧直下三千丈）共箱。彼は伝統的な篆刻の枠組みを打破し、非常に優れた篆刻アーティストとなりました。稀少 ヴィンテージ 古峯神社 落款 古峯信仰 紙本 肉筆 掛軸 神道 神社 書道。